Shakkar y Sherbet

Un devoto con el rostro cubierto de barro en Chamliyal (Pakistán). Denominado "Shakkar y Sherbet" (arcilla sagrada y agua), la gente realiza este acto tradicional en la creencia de que realizará actos milagrosos.

Ceremonia budista

Varios fieles rezando dentro de ataúdes durante una ceremonia budista en el templo de Wat Prommanee, en Nakhon Nayok (Tailandia).

Miles de tailandeses budistas pagan a diario 180 bahts (aprox. 3,8 euros al cambio) para asistir al ritual de la resurrección y tumbarse en féretros con un ramo de flores, realizar cantos por la muerte simbólica y levantarse con el karma limpio para un nuevo comienzo en la vida.

Hallan los restos de un "vampiro"

Según expertos en antropología forense, los restos de un 'vampiro' han sido hallados en una tumba en una laguna de Venecia (Italia).

El esqueleto corresponde a una mujer de la Edad Media cuya calavera fue empalada a través de la boca con un ladrillo, un método tradicional de la época para asegurarse de que los vampiros no pudieran volver a alimentarse de sangre.

Procedente de las lenguas eslavas, el término "vampiro", comenzó a usarse en Europa allá por el siglo XVIII, aunque el mito de los demonios humanoides chupadores de sangre existiese ya desde tiempos medievales y hace referencia a seres voladores, chupadores o bebedores de sangre. También se refiere a ciertos animales, como el lobo o el murciélago.

Según la tradición, una de las formas, posiblemente la más conocida, para acabar con ellos, era clavarle una estaca en el corazón. Sin embargo, en esta ocasión optaron por asegurarse que no volviese a morder, si es que alguna vez lo hizo, a nadie más.

Ritual sobre el lodo

Este hombre celebra un ritual sagrado en el templo de Mimusubi en Yotsukaido, al este de Tokyo, en Japón. Los participantes se bañan en lodo para que la salud de sus hijos y la suya mejore así como para que la cosecha del año sea fructífera.

Pila de Bagdad

En el año 1938, un arqueólogo austríaco al revisar material almacenado en el Museo de Bagdad (Irak) se topó con un objeto que sin duda debiera alterar drásticamente los conceptos aceptados aún hoy día sobre el mundo antiguo. Se trataba de un recipiente -en la imagen- de unos 15 centímetros de alto de cerámica amarilla, fechado aproximadamente unos dos mil años atrás -posiblemente construida durante la ocupación de Irak por parte de los Partos, entre los años 140 a.C y 224 d.C.-, que contenía un cilindro hecho de una hoja de cobre de doce por casi cuatro centímetros. La costura del cilindro estaba soldada con una mezcla de estaño 60/40 similar a la que se usa en la actualidad para soldar. El fondo del cilindro estaba terminado con un disco de cobre con los bordes doblados en forma de tapa y sellado con un material bituminoso como el asfalto. Otra capa de asfalto sellaba la parte superior, sosteniendo una varilla de hierro suspendida en el centro del cilindro de cobre. La varilla mostraba evidencias de haber sido corroída por un agente ácido. No había duda, el arqueólogo se hallaba ante una antigua pila eléctrica.

En la Antigüedad se conocían diversos sistemas de pilas y acumuladores eléctricos, y se aplicaban en ciertos procesos electrolíticos para recubrir los ídolos con láminas de oro. Se han encontrado pilas en Bagdag pero igualmente en Macchu Pichu. Y también en Egipto. En una representación de la tumba de Ramsés VI en el Valle de los Reyes (Luxor) se aprecia claramente cómo dos símbolos sagrados del Antiguo Egipto, el pilar Djet y el signo Tit, se unían para conformar una linterna. Y también se observa en el templo de Dendera, posiblemente el mejor conservado de todo Egipto, cómo una columna de sacerdotes sube por los oscuros pasadizos hasta la terraza, llevando grandes pilas y regalos a los dioses, y cómo luego descienden por el otro lado con las pilas cargadas.

Volviendo a la referencia inicial, hace algunos años se propuso que bien podría haberse utilizado uvas aplastadas como electrolito o quizá vinagre y se probó una réplica de la pila hallada en Bagdad con resultado positivo, obteniéndose 0,87 V. Varias celdas en serie habrían dado suficiente potencial como para poder hacer el plateado electrolítico de pequeños objetos.

La pócima mortal de un fantasma

Se dice que por la casa solariega de Rillaton, situada en un páramo de Cornualles, y que alberga las ruinas de un antiguo cementerio, vaga uno de los fantasmas más antiguos de las Islas Británicas. El espectro, al parecer un sacerdote druida vestido con una larga y vaporosa túnica, se acerca a los transeúntes y les ofrece una pócima mágica.

Según una de las leyendas, un noble local encontró al fantasma una noche cuando recorría el páramo después de una jornada de caza. Al pasar junto al cementerio, la figura de un hombre frágil con una mirada vacía y una complexión pálida avanzó hacia él y le ofreció una taza de oro con un líquido dentro. El noble dudó un poco, a la vez que se sentía invadido por un extraño frío, pero acabó bebiendo el brebaje. O eso fue lo que creyó, pues cuando ya había vaciado el contenido apareció más líquido en el recipiente, volviendo de nuevo a apurarlo la taza retornaba a estar llena.

Encolerizado por lo que ocurría, el noble lanzó el líquido al rostro de la misteriosa figura y dejó caer la taza a sus pies. Pero la figura de la túnica siguió en silencio, con una extraña y sardónica sonrisa en los labios. Entonces el noble espoleó al caballo en dirección a su casa, muy preocupado por lo que aquel encuentro podía significar. Pocos días después, el noble y el caballo aparecieron muertos en el fondo de un barranco.

Años más tarde, en 1837, cuando los arqueólogos excavaron el cementerio de Rillaton, encontraron un esqueleto sin enterrar con una taza de oro junto a él.

La búsqueda del Divino

La fe ascética persa del sufismo, al igual que otras religiones místicas, busca la unión con Dios o el Divino. Los primeros sufíes eran seguidores del profeta Mahoma, que solían sentarse fuera de la mezquita en una plataforma o suffe, para escucharlo. Siguiendo su ejemplo, los sufíes perseguían el abandono total de uno mismo para llegar a la unión total con Dios.

En el primer paso hacia la iluminación, el devoto recibía un baño de purificación. A continuación era conducido ante un maestro espiritual, quien le servía una comida especial y le asignaba un himno o zehr. Seguidamente se enseñaban al iniciado las acciones que conducen al Divino: meditación, invocación del nombre de Dios, contemplación.

Aunque el sufismo procedía básicamente del Islam, también asimiló las enseñanzas de otras religiones y creencias, como los pitagóricos, los herméticos y los budistas. Por su parte, el sufismo influyó supuestamente en el culto de los templarios. Y hay quien afirma que la masonería comenzó como una sociedad sufí, traída a Escocia disfrazada de gremio artesano durante el siglo XIV.

Halloween (desde una perspectiva cristiana)

El origen de Halloween se sitúa en los celtas y la fiesta fue exportada a Estados Unidos por emigrantes sobre todo irlandeses en el siglo XIX. La historia se remonta a hace más de 2.500 años, cuando el año celta terminaba al final del verano, precisamente el día 31 de octubre de nuestro calendario. El ganado era llevado de los prados a los establos para el invierno y, ese último día, se suponía que los espíritus podían salir de los cementerios y apoderarse de los cuerpos de los vivos para resucitar. Para evitarlo, los poblados celtas ensuciaban las casas y las "decoraban" con huesos, calaveras y demás cosas desagradables, de forma que los muertos pasaran de largo asustados. De ahí viene la tradición.

De todo esto, resulta pues razonable que a la iglesia no le guste demasiado Halloween, considerando esta fiesta, que se celebra esta noche del 31 de octubre, poco inocente y con un trasfondo de ocultismo y de otros tipos de corrientes que dejan su profunda huella de anticristianismo, por ello recomiendan a los padres que encaucen la celebración hacia lo bueno y reivindiquen la fiesta de Todos los Santos para que los niños descubran el valor de la vida y no fomenten el terror y la muerte en ellos.

Se disfrazan de brujas, vampiros, fantasmas, con máscaras de cadáveres, esqueletos, ... Los padres favorecen este tipo de fiesta y que jueguen con elementos de muerte, pero ellos mismos son los que, cuando muere un familiar, los apartan para que no vean al familiar muerto. En este caso la pedagogía se resiente por falta de lógica.

No estamos ante una fiesta inocente porque es la noche del año nuevo para los brujos. Doreen Irving, bruja y posteriormente convertida al cristianismo, alerta a los padres sobre esta fiesta donde incluso los sacrificios de niños formaban parte del ritual festivo. En cambio, la fiesta de Todos los Santos, según recuerda, "celebra la santidad de Dios en los Santos". Al día siguiente (el 2 de noviembre), la Iglesia hace memoria de Todos los fieles Difuntos desde la oración y el recuerdo de los seres queridos "para que el Señor en su bondad les conceda la felicidad eterna". "Es una fiesta que estimula a la vida, y no a la muerte. La piedad cristiana recomienda la visita al cementerio para orar por ellos y por los familiares que experimentan el dolor de la separación humana".

Festival Tihar

Creyentes adorando a una vaca en el festival Tihar en Katmandú (Nepal), durante el cual se rinde culto a los cuervos, considerados como mensajeros de los humanos; a los perros, considerados como el "mejor amigo", y a las vacas, consideradas la encarnación del señor Laxmi, dios de la riqueza.

El horror de Amityville

Ronald DeFeo Jr., hijo mayor de un vendedor de coches de Amityville, Nueva York (Estados Unidos), afirmó que el demonio le había obligado a hacerlo. Una noche de noviembre del año 1974, DeFeo asesinó a sus padres y a sus cuatro hermanos. A pesar de que alegó locura, fue acusado y convicto de seis cargos por homicidio en segundo grado.

Una vez encarcelado DeFeo, el hogar de la familia fue puesto a la venta. Kathy y George Lutz, una joven pareja de cerca de Syosset, se enamoraron de la casa de tres pisos de estilo colonial holandés. No cambiaron de opinión ni siquiera al enterarse de que había sido escenario de un crimen sangriento. El 18 de diciembre de 1975, los Lutz y sus hijos se mudaron al 112 de Ocean Avenue.

Casi de inmediato, afirmarían más tarde los Lutz, la familia percibió "fuerzas invisibles" en la casa: extraños ruidos de golpes parecían surgir de no se sabía dónde; se abrían misteriosamente puertas y ventanas que estaban cerradas con llave; por último, un sacerdote que accedió a bendecir la casa se encontró con que una voz incorpórea le gritaba "¡Fuera!".

Los misteriosos incidentes se intensificaron. Kathy Lutz afirmó que había levitado sobre su cama mientras un intruso invisible la golpeaba. Un horrible líquido viscoso de color verde goteó del techo. Finalmente, a los veintiocho días justos de haberse instalado, los Lutz huyeron aterrorizados de la casa.

Poco tiempo después, la pareja se asoció con el escritor Jay Anson para producir el bestseller 'El horror de Amityville' ('The Amityville Horror'), en el que se relata su pretendida pesadilla. A continuación vino una película de gran éxito. Aunque se etiquetó el libro como "una historia verídica", la mayoría de los expertos se burlaron de él. Los investigadores psíquicos dudaban del relato, acusándolo de inconsistente y de distorsionar los hechos. La más dañina fue la afirmación del abogado de DeFeo, William Weber: los Lutz y él, dijo, habían hablado del caso de asesinato, y la familia Lutz sugirió experiencias sobrenaturales en relación con un libro que Weber pensaba escribir. El abogado definió la historia de horror como un fraude creado "sobre muchas botellas de vino".

Aseguran haber hallado las huellas del Yeti

El mito del Yeti continúa siendo un misterio desde que en el año 1832 B.H. Hodgson, un explorador británico, dijera a guías locales que había visto una criatura de gran tamaño de dos patas con pelo largo y oscuro. Desde entonces se han repetido varios casos de montañeros que dicen haber visto huellas del Yeti en las montañas de Nepal, aunque nunca se ha logrado una prueba definitiva de su supuesta existencia.

Ahora, un equipo de aventureros japoneses asegura haber encontrado huellas de la legendaria criatura, conocida también como "el abominable hombre de las nieves", en la región del Himalaya en Nepal. No obstante, el grupo de exploradores no ha captado ninguna imagen del misterioso ser en la montaña del macizo Dhaulagiri, situado hacia el centro del país.

Kuniaki Yagihara, subjefe del proyecto 'Yeti Japón', afirma que su equipo ha encontrado varias huellas, cada una de veinte centímetros de longitud, en el monte Dhaulagiri IV, una montaña de 7.661 metros en la que los exploradores pasaron 42 días intentando grabar a la misteriosa criatura. "Se parecían a huellas de humanos, pero es imposible que una persona caminara descalza por la nieve en esa montaña", ha comentado, añadiendo que a esa zona no llegan los senderistas y que no hay ningún tipo de emplazamiento humano.

Yagihara, quien ya realizó una expedición a esa montaña en 2003, señala que las huellas tampoco pueden ser de un oso, un ciervo o de una cabra del monte, ya que su equipo es experto en rastros de animales. "Las huellas que encontramos son definitivamente del Yeti", concluye.

Rtual de Kaparot

Un niño ultraortodoxo caminando con dos pollos durante el ritual de Kaparot en Jerusalén. De acuerdo a las creencias, esta ceremonia transfiere los pecados del año al cuerpo del ave. (Se utiliza un gallo para los hombres y una gallina para las mujeres). Para ello se pasa el ave sobre la cabeza tres veces para transferirle en forma simbólica nuestros pecados. Es preferible que el ave debe sea blanca para simbolizar la purificación del pecado, como indica el versículo (Ieshayahu 1:8): "Y si tus pecados fuesen escarlata, pasarán a ser blancos como la nieve". Sin embargo, no se debe hacer un esfuerzo excesivo para encontrar un ave blanca. Si no hay un gallo o una gallina, se pueden usar otras aves o animales, incluso un pez. No obstante, no se deben usar palomas, ya que las palomas fueron traídas como ofrendas de sacrificio en el Templo, y esto puede dar lugar a la impresión errónea de que este ritual es una forma de sacrificio. Y no es así.

El ave u otro animal que se use será cogido en la mano derecha recitándose el texto correspondiente del libro de plegarias. Luego se agitará el pájaro sobre la cabeza tres veces mientras se recita el texto correspondiente. La palabra 'kaparot' (como 'kipur') significa "expiación" y se utiliza para hacer referencia a los pollos mismos, pero no se debe pensar que las kaparot mismas sirven como fuente de expiación, sino que sirven como medios para recordar a una persona que podría bien merecer la muerte debido a sus pecados y motivarlo a arrepentirse y pedirle piedad a Dios. El ave, después es sacrificada de acuerdo con el procedimiento halájico. Se acostumbra redimir las kaparot por dinero, que luego es dado a los pobres; algunos incluso dan las mismas aves de corral a los más necesitados. Otros realizan todo el rito únicamente con dinero, recitando los versos establecidos y dando dinero para caridad.

El incendio de Estocolmo

En el anochecer del 19 de julio de 1759 se iniciaba una agradable reunión en casa de un destacado ciudadano de Gotemburgo, Suecia. De repente, y de forma inexplicable, la eminencia más importante entre los dieciséis invitados que se encontraban allí -el afamado científico y místico Emanuel Swedenborg- se levantó, encaminándose fuera de la estancia sin pronunciar palabra alguna. Cuando retornó unos instantes más tarde, estaba pálido y conmocionado. "Un incendio está causando estragos", dijo. Ya había destruido la casa de un amigo y ahora amenazaba a la suya.

Los invitados intercambiaron miradas de asombro. Como todos sabían, Swedenborg no vivía en Gotemburgo, sino en Estocolmo. Y esta última ciudad se encontraba a casi quinientos kilómetros de distancia.

La reunión siguió su curso, pero Swendenborg salía de la casa en numerosas ocasiones y retornaba para informar que el incendio aún continuaba. Finalmente, a las 20:00 horas, anunció que el fuego había sido controlado, a tan sólo tres casas de distancia de la suya.

Por la mañana, siendo domingo, la visión de Swedenborg estaba en boca de todo Gotemburgo. ¿Realmente había habido un incendio? ¿O sólo se trataba de las excentricidades de un hombre de setenta y un años de edad? A la noche siguiente, un mensajero procedente de Estocolmo despejó la incógnita, trayendo noticias que hablaban de un gran incendio. Tres días después de que se hubiera producido la visión, un segundo mensajero aportó más detalles. Todo encajaba con el relato que Swedenborg había hecho acerca del incendio y, al tiempo, confirmaban que se detuvo a tan sólo tres moradas de la suya y que se había extinguido a las 20:00 horas, tal como él había afirmado.

Swedenborg era un reputado ingeniero, inventor y escritor, cuyo intelecto abarcaba conocimientos que iban desde la psicología a la zoología. Sin embargo, cuando estaba finalizando su sexta década de existencia, recibió lo que él mismo consideraba una visita de la divinidad. A partir de entonces, concentró toda su atención en la teología, la metafísica y la exploración de sus propios poderes psíquicos que, al parecer, eran abundantes.

Para muchos parapsicólogos, la citada visión del incendio de Estocolmo que tuvo Swedenborg, constituye un ejemplo de clarividencia: la facultad de ver psíquicamente aquello que el ojo no puede percibir.

Adivinación en Afganistán

Un adivino escuchando a una mujer, mientras otra espera pacientemente su turno, en una calle de Kabul (Afganistán).

La adivinación fue prohibida durante el cruel régimen Talibán, ya que esta disciplina está condenada por el Islam.

Monte Kailas (Tíbet)

En el aire austero y claro de la cadena montañosa de Kailas, en el Tíbet, una de las regiones más remotas y desoladas de la Tierra, se encuentra el monte Kailas, durante mucho tiempo lugar sagrado para los pueblos de Asia. Alrededor de su cima giran las ricas y complejas cosmologías de cuatro religiones distintas, a cuyas colinas heladas viajaron las peregrinaciones durante más de mil años.

El santo tibetano del siglo XI, Milarepa escribió: "La profecía de Buda dice, más exactamente, que esta montaña nevada es el centro del mundo, un lugar donde bailan los leopardos blancos". Para los hindúes, jainistas, y otros seguidores de la antigua secta prebudista Bonpo, el monte Kailas es el centro del mundo y una morada de dioses, donde se unen lo temporal y lo eterno.

Tanto los hindúes como los budistas creen que la montaña es la encarnación terrenal del mítico monte Meru, "montaña del mundo". El pie de este pico, dicen, descansa en el infierno, mientras que su cima ocupa el lugar más elevado en el cielo. Los hindúes también enseñan que el sagrado río Ganges surge de su cima para verterse sobre la cabeza del todopoderoso Shiva, el creador y destructor de todas las cosas, el dios que trasciende el espacio y el tiempo.

Sacrificios humanos

Según un mito azteca, antes de que empezase el mundo, los dioses se reunieron para decidir quién de entre ellos debería iluminar el nuevo universo. Escogieron a Nanautzin, un dios pequeño, feo y cubierto de costras, que humildemente aceptó la tarea.

Cuando llegó el momento, Nanautzin, valientemente se arrojó a una enorme fogata que los dioses habían encendido. A medida que su cuerpo chisporroteaba y se quemaba, las llamas se alzaron cada vez más, iluminando el cielo y dando vida al sol.

Así, con el sacrificio voluntario de Nanautzin, el cosmos se puso en movimiento. Pero los antiguos aztecas creían que este sacrificio no era suficiente para que el sol continuase moviéndose en el cielo, para impedir que el tiempo llegara a un final. Se necesitaban más sacrificios humanos: según esto, los sacerdotes extraían los corazones de sus víctimas todavía vivas y los ofrecían al sol.

Aunque pocos llevaron los sacrificios humanos a los terribles extremos de los aztecas, muchas culturas antiguas, incluyendo mayas, chinos, griegos, hindúes y vikingos, los practicaron una u otra vez.

Finalmente, sin embargo, la idea de sacrificar una vida para honrar un dios o mantener o renovar la vida en la tierra empezó a interpretarse simbólicamente en vez de forma literal.

En el Antiguo Testamento, el sacrificio es una prueba de fe: Dios pide a Abraham que sacrifique a su hijo pero le detiene la mano en el último instante. Los cristianos creen que Jesucristo murió por toda la humanidad, un sacrificio que promete vida eterna. Por otra parte, el budismo rechaza totalmente la idea de muertes en sacrificio, y pone énfasis en que uno debe sacrificar las exigencias del ego, (todos los temores, deseos e intereses personales), para obtener la iluminación y honrar a la divinidad.

Experiencias sobrenaturales en lugares concretos

Afirman que un gran número de experiencias sobrenaturales acontecen en o cerca de colinas, dólmenes, círculos de piedra, altares paganos de la prehistoria e iglesias medievales que formarían unas extraordinarias alineaciones. Es elevada la casuística de los que han visitado estos lugares y que han tenido, por ejemplo, apariciones de personajes históricos representando otra vez las hazañas que realizaron en vida. Otros afirman sentir la presencia física de una extraña fuerza que no pueden ver ni identificar, pero que les eleva del suelo, o les golpea, o les empuja influyendo de un modo inexplicable en su estado de ánimo. Nadie puede explicar las causas de estos sucesos, a pesar de los esfuerzos, entre otros, de estadistas, ingenieros, zahoríes, aficionados a los OVNIS, espiritistas y astroarqueólogos.

Algunos investigadores creen que estas alineaciones se hallan situadas a lo largo de canales de energía geofísica. Sospechan que los antepasados percibían una energía vibrante que fluía por la tierra y construían sus monumentos en lugares donde esta energía era más intensa. Otros creen que las intersecciones de estas alineaciones forman nodos que, según ellos, son puestos donde la energía es especialmente intensa y origina fenómenos psíquicos.

Las explicaciones de estos episodios son confusas, pero es cierto que en estas alineaciones han tenido lugar numerosas experiencias psíquicas.

Joyce Bowles, un trabajador de la Winchester Railway Station, se dirigía en coche, con su vecino Ted Pratt, hacia el pueblo vecino de Chilcomb la noche de un domingo en noviembre de 1976, para ir a buscar a su hijo Stephen. De repente, el auto sufrió una violenta sacudida y volcó sobre la hierba al lado de la vía. Las luces delanteras se apagaron y el motor se detuvo.

Joyce y su pasajero miraron por la ventana y vieron una nave en forma de cigarro de color naranja brillante suspendida sobre la carretera. A través de las ventanas pudieron ver tres cabezas alineadas como los pasajeros de un autobús. Luego, una de las figuras emergió de la nave y se acercó al coche. Tenía unos ojos rosas penetrantes sin pupilas ni iris y llevaba un uniforme plateado. "Se quedó mirando los mandos del coche a través de la ventana", explicó Joyce. Sin más, el motor volvió a la vida y las luces del coche se encendieron otra vez. "Entonces, tanto él como la nave se desvanecieron".

Algunos estudiosos sostienen que estas alineaciones desprenden unas fuerzas energéticas especiales procedentes de la Tierra que atraen seres del espacio no identificados. En cualquier caso, dos de estas alineaciones de antiguos cementerios que empiezan en Old Winchester Hill convergen en Chilcomb Road, cerca del lugar donde Joyce Bowles y Ted Pratt afirmaron haber tenido este peculiar encuentro.

En otro suceso anterior, durante una tarde de agosto del año 1936, Stephen Jenkins, un joven adolescente de 16 años, se hallaba dando un paseo por Loe Bar, un lugar de la costa de Cornualles cerca de donde se dice que murió el rey Arturo. De repente, Stephen se sorprendió al ver un ejército de soldados medievales con vestidos de mallas delante de él. Llevaban capas rojas, blancas y negras; los caballos iban tan engalanados como sus jinetes. Un soldado, con las manos sobre la espalda, se hallaba de pie mirando fijamente hacia Stephen. Éste dio un paso hacia delante para observar más de cerca la escena, pero al hacerlo el ejército desapareció tan rápidamente como se había presentado.

Esta experiencia individual era difícil de creer. Pero cuando Stephen regresó al lugar 38 años más tarde, esta vez con un mapa en la mano y acompañado de su esposa, ante sus ojos apareció la misma imagen desvaneciéndose con idéntica rapidez. Aunque parezca increíble, su esposa tuvo la misma visión.

La explicación de Stephen es que unos soldados fantasmas vagan por los campos de Cornualles y se hacen visibles debido a la energía psíquica que emana de los nodos, o intersecciones, de las líneas cercanas. Loe Bar se halla situado en una línea que va desde Landewednack Church (iglesia), pasando por Breage Church (otra iglesia), hasta el cruce de otras dos líneas en Towshend (varios túmulos).

Más sorprendente si acaso fue lo ocurrido en Chanctonbury Ring, un antiguo terraplén en forma de círculo coronado por un anillo de hayas, situado en una colina en la costa sur de Inglaterra.

Con anterioridad había sido un fuerte anglosajón, escenario de cruentas batallas. Se halla en una intersección nodal de cinco líneas, una en dirección oeste pasados varios túmulos hasta los terraplenes de Rackham Banks, otra en dirección norte hacia Nun's Well (donde se hallan el Castillo de Knepp, el Castillo de Sedgewich y la llamada Fuente de la Monja) y otras tres en dirección este hacia Poynings Church (iglesia), otra Iglesia en Steymings, Devil's Dyke (el dique del Diablo) y Kingston Church (iglesia).

La noche del 25 de agosto de 1974, William Lincoln se dirigió hacia el lugar con tres amigos, atraídos por los relatos de los numerosos sucesos ocurridos en la zona.

Aproximadamente a las once, cuando entraban en la oscuridad del anillo de árboles, Lincoln consiguió más de lo que jamás hubiese deseado. Sin previo aviso, explicarían más tarde sus compañeros, fue agarrado por una fuerza invisible y elevado a una altura de metro y medio del suelo quedando suspendido horizontalmente durante medio minuto o más de tiempo antes de caer a tierra. Ni él ni sus amigos vieron nada que pudiera justificar tal levitación, pero guardan un recuerdo del extraño suceso en forma de documennto ya que uno de los compañeros de Lincoln tuvo la serenidad de poner en marcha una grabadora en la que puede oírse la aterradora voz de Lincoln y sus estupefactos compañeros de experiencia suplicando, a no saben bien qué, que le soltasen.

La maldición del faraón

En noviembre de 1922, después de quince años de excavaciones en el Valle de los Reyes, al sur de El Cairo, Carter y su mecenas George Edward Herbert, quinto conde de Carnavon, entraron en una tumba hundida. Allí encontraron una magnífica colección de jarrones, carros, tronos y joyas. Sabían que ése era el lugar de reposo del faraón Tutankamon, familiarmente conocido como Tut.

Pero el miedo acompañaba a su triunfo. Corría el rumor de que los jeroglíficos advertían de una venganza contra los intrusos. Una cobra -el símbolo de la realeza egipcia- había devorado a un canario que pertenecía a Carter. Para algunos, el significado de este hecho era claro: un terrible castigo caería sobre quienes violaban la tumba de Tut.

Impertérritos, los exploradores pasaron todo el año siguiente excavando antes de abrir la cámara que contenía el sarcófago de Tut. Pero Lord Carnavon no vivió para verlo. Meses antes había muerto de envenenamiento de la sangre -víctima, dijeron algunos, de la maldición del faraón-.

Una inocentada ufológica que se fue de las manos

La historia ufológica está repleta de documentos gráficos que a primera vista al menos, resultan impresionantes. Documentos que además parecen constituir sólidas pruebas que argumentan, por poner un ejemplo, que determinados grupos militares o políticos han tenido acceso a contactos muy cercanos con seres de otros mundos. Y, sea o no sea verdad esta sospecha (que muy probablemente lo es, yo lo creo), lo cierto es que esa idea se ha apoyado a menudo en fraudes o malinterpretaciones de fotografías de dudosa procedencia.

Quizá el más impresionante de ellos hace referencia a un documento excepcional en el que puede observarse a dos policías militares escoltando a un alienígena que cubre su rostro con una especie de careta antigás.

La imagen fue obtenida en 1950 en la ciudad alemana de Wiesbaden y fue publicada por primera vez en el rotativo 'Wiesbadener Tagblatt' el 1 de abril de ese año, junto a un artículo de Wilhelm Sprunkel.

A decir de esta publicación, las Fuerzas de Ocupación Americanas habían logrado hacer prisionero a un extraterrestre, al cual habían mantenido durante dos días retenido en el hotel Neroberg de la ciudad. A esta foto la acompañaba otra no menos significativa, en la que se veía un OVNI sobrevolando la torre de la catedral de Wiesbaden.

Lo que los lectores habituales del 'Wiesbadener Tagblatt' supieron dos días después de aparecer esta noticia, es que se trataba de una "inocentada" de la redacción, propia de esas fechas de Abril en Alemania, donde, a diferencia de España u otros países hispanos, el día de los "inocentes" es el primero del citado mes.

La fotografía OVNI sobre la catedral no era sino el reflejo de la luz de una fuente sobre un cristal, y la del alienígena era el producto de un cuidadoso fotomontaje en el que un niño que aparecía originalmente en la imagen, fue retocado y convertido en un singular alienígena con un solo pie.

No obstante -y como suele suceder con este tipo de asuntos-, la historia se complicó definitivamente cuando uno de los americanos implicados en la farsa envió una copia de la foto trucada al FBI de Estados Unidos. Y, lo que son las cosas, casi treinta años después cuando el mismo FBI fue acosado por Barry Greenwood y el grupo CAUS (Ciudadanos en contra del secreto de los OVNIs) para que desclasificasen sus archivos OVNI en virtud de la Ley de Libertad de Información (FOIA), facilitó a los ufólogos el insólito fotograma. Éste no tardó en llegar a manos del ufólogo William Moore y aparecer en su libro (del que es autor también Charles Berlizt) 'El Incidente', como una posiblemente genuina fotografía de un extraterrestre capturado por militares.

De esta insólita forma, nació uno de los más polémicos documentos gráficos de la historia de la ufología. Por desgracia, el anónimo remitente de la foto del extraterrestre al FBI "olvidó" incluirles la nota del 'Wiesbadener Tagblatt' explicando que todo no era más que una broma capciosa a sus lectores.

3

"A la tercera va la vencida", reza una de tantas supersticiones que perduran desde tiempos remotos. Divinidad y signo del infierno, el tres se ha considerado un número mágico en una amplia gama de culturas desde hace milenios.

Los griegos clásicos tenían unas 120 tríadas -o grupos de tres- míticas. Algunas eran de índole benéfica, otras no. Entre las benignas se encontraban las Tres Gracias, doncellas de Apolo. Pero también existían otras tríadas como las furias, con cabeza de serpiente, diosas de la venganza, y los tres lúgubres hados.

En la mitología escandinava también aparecían tres hados, que dividían el cosmos en tres partes distintas. Similares elementos del cristianismo, como la Trinidad y la Sagrada Familia, tuvieron toscos equivalentes en Osiris, Isis y Horus, del antiguo Egipto, así como en la trinidad hindú de Brahma, Vishnu y Siva.

En numerología, el tres denota armonía espiritual y energía sexual, las fuerzas trascendentes y generadoras.

El sexo en la evolución de la conciencia

Son muchos los autores y doctrinas que comparten la idea de que el acto sexual impide que el nivel espiritual pueda desarrollarse y es que, efectivamente, tiene una base real.

La ciencia Hermética nos explica de forma concisa el origen de esta teoría:

El Ego -nuestro Yo Superior- es la parte inmortal que evoluciona, en cada uno de nosotros, hacia estados superiores de conciencia y, para poder desarrollar su labor creadora y recoger las experiencias que de ella se desprenden, cada Ego dispone de cuatro cuerpos o vehículos: el físico, el vital, el astral (o de deseos) y el mental. Entre todos ellos, el físico es el que está más estructurado y representa la fase de la realización material en cualquier proceso que comience con la idea y se alimente con el deseo.

El astral y, sobre todo, el mental, son nuestros cuerpos superiores, los más cercanos a la naturaleza del Ego, y se mantienen conectados con nuestro cuerpo físico a través del llamado "cuerpo vital". El cuerpo vital está formado a su vez por cuatro "éteres" que conectan las diversas funciones de los cuerpos superiores con el órgano físico adecuado que mejor puede responder a su materialización. Así, por ejemplo, el Eter Reflector, conectado con el cerebro, eleva el espíritu y da fuerza y lucidez al pensamiento. El Eter Luminoso, conectado con el corazón, fortalece la capacidad de los cinco sentidos. El Eter de Vida, conectado con los órganos sexuales, activa y potencia sus funciones y el Eter Químico, conectado con el bazo, controla los procesos de asimilación de alimentos y expulsión de residuos. La fuente de suministro de estos éteres nunca se agota por mucho que se gaste en cada uno de ellos, pero sin embargo nuestro organismo físico no está capacitado para que actúen a tope todos a la vez. Por eso, cuado se ha comido mucho, el Eter Químico es quien más funciona, gastando una energía que irá en detrimento de los otros tres éteres. Y por eso también, cuando se hace uso indiscriminado del sexo, quien más consume es el Eter de Vida, mermando la actividad de los otros.

El péndulo (2)

La antigua práctica de la adivinación con el péndulo vuelve a ser muy popular. Algunos místicos actuales creen que el movimiento oscilante del péndulo como respuesta a la gravedad, y quizá también a fuerzas más misteriosas, puede revelar verdades interiores y predecir el futuro.

Un péndulo es cualquier objeto suspendido de manera que pueda moverse libremente. El peso, llamado plomada, puede hacerse con cualquier objeto, aunque algunos entusiastas del péndulo prefieran un cristal de cuarzo, ya que se cree que dichos cristales son llaves para abrir potenciales psíquicos.

Para hacer un péndulo, ponga un peso en el extremo de un hilo, cordel o cadena ligera. No hay requisitos especiales acerca de la longitud del hilo o el peso de la plomada, pero el péndulo debe oscilar fácilmente y ha de sujetarse con comodidad.

Los especialistas afirman que el péndulo tiene numerosas aplicaciones. Se cree que puede ayudar a diagnosticar enfermedades, encontrar agua, tesoros o incluso personas perdidas. Sin embargo, y para una adivinación de tipo más general, la forma más divulgada de utilizar el péndulo es la siguiente: Sujételo completamente inmóvil y concéntrese en una pregunta que pueda ser contestada con un sí o un no. Teóricamente, el péndulo se moverá para dar la respuesta, impulsado por cierta fuente de verdad misteriosa. Si gira en el sentido de las agujas del reloj, la respuesta será sí, si gira en dirección opuesta, será no.

La persona que experimente con el péndulo debe saber que el más ligero movimiento en el extremo de la cuerda será grandemente amplificado por el peso. Los escépticos han observado que el movimiento del péndulo no es más que la amplificación del movimiento muscular de quien lo sostiene. En otras palabras, el deseo subconsciente de obtener una respuesta concreta puede impulsar un ligero e inadvertido tirón que propiciará la respuesta deseada.

Distintas maneras de conocer el futuro

A lo largo de la Historia se ha utilizado una sorprendente variedad de objetos naturales y acontecimientos como medios de adivinación del futuro. La siguiente lista contiene algunas de las formas de profecía más corrientes y curiosas.

Aeromancia mediante la observación de los fenómenos atmosféricos. Alectomancia mediante la utilización de gallos. Alfitomancia mediante la ingestión de una tarta de centeno cocinada de manera especial. Austromancia mediante el estudio de los vientos. Botanomancia mediante el encendido de ramas de verbena o brezo blanco. Calcomancia mediante la interpretación de los tonos que se obtienen golpeando recipientes de cobre o latón. Ceromancia mediante la observación de las figuras que forma la cera derretida al mezclarse con agua. Cresmomancia mediante el lenguaje de una persona que desvaría. Cromniomancia mediante la observación del crecimiento de unas cebollas especialmente preparadas. Dafnomancia mediante el sonido que producen las hojas de laurel al ser quemadas. Enomancia mediante el color, el aspecto y el sabor de los vinos. Escapulomancia mediante las marcas en los omóplatos de un animal. Esciomancia mediante el tamaño, la forma y los cambios de aspecto en las sombras en los muertos. Esplancomancia mediante el examen de las vísceras de animales sacrificados. Felidomancia mediante la conducta y las acciones de los gatos. Filorodomancia mediante el ruido de los pétalos de rosa al ser estrujados entre las manos. Floromancia mediante el estudio de las flores o las plantas. Gelomancia mediante la interpretación de la risa histérica. Giromancia mediante los murmullos de los que están exhaustos después de una danza ritual. Halomancia mediante el lanzamiento de sal al fuego. Hipomancia mediante la observación del modo de andar de los caballos durante procesiones ceremoniales. Ictiomancia mediante la observación de los peces, vivos o muertos. Litomancia mediante el reflejo de una vela en piedras preciosas. Lincomancia mediante la observación de las llamas de tres velas que formen un triángulo. Macaromancia mediante espadas, dagas y cuchillos. Margaritomancia mediante la acción de una perla encantada en un recipiente cerrado. Metapomancia o Metoposcopia mediante las líneas de la frente de una persona. Miomancia mediante los sonidos, acciones o apariciones repentinas de ratas y ratones. Nefelomancia mediante el movimiento y la forma de las nubes. Ofiomancia mediante el estudio de las serpientes. Onfalomancia mediante la contemplación del propio ombligo. Onicomancia mediante el reflejo del sol en las uñas. Oniromancia mediante la interpretación de sueños y visiones nocturnas. Ovomancia mediante la observación de las formas que adopta la clara de huevo al ser vertida en el agua. Podomancia mediante el estudio de las plantas de los pies. Selenomancia mediante las fases y el aspecto de la luna. Sicomancia mediante el secado de hojas de higuera. Sideromancia mediante las forma que adopta la paja seca al ser vertida en hierro caliente. Tiromancia mediante la coagulación del queso. Transtaumancia mediante acontecimientos vistos u oídos por casualidad. Uromancia mediante el examen de la orina. Xilomancia mediante la interpretación de ramas caídas de los árboles o de las posiciones de los troncos al arder en una hoguera. Zoomancia mediante leyendas de animales imaginarios, como los monstruos marinos.

Festival de vudú (Haití)

Una mujer del vudú participando en el festival anual donde cientos de personas se bañan en una cascada de agua en Saud D'Eau, localidad situada a unos 150 kilómetros al norte de Puerto Príncipe, Haití, en la creencia de que así purifican su espíritu. Esta peregrinación se realiza en honor a Erzulie Freda, diosa vudú del amor, y es una celebración festiva en la que se pide por el amor, los hijos o la fortuna. Así, mujeres, hombres y niños de todas las edades y condiciones sociales se reúnen en la cascada de Saut d"Eau donde el ritual de los baños tiene por objetivo la purificación y limpieza del cuerpo.
Los sacerdotes del vudú, Houganes, y las sacerdotisas, Mambo, toman el máximo protagonismo durante los tres días que duran los festejos y proporcionan a los fieles las hierbas con las que estos frotan sus cuerpos mientras el torrente de agua cae imparable desde lo alto de la montaña.
Esta fiesta mezcla las tradiciones del vudú y la honra a los diosas Iwa con otras tradiciones cristianas, como la veneración a la Virgen de los Milagros (como es conocida en Haití la Virgen del Carmen), en un ejemplo más de la simbiosis existente en el país caribeño entre la religión católica y la religión traída de África por los esclavos.

Milenrama

Aquilea, Milefolio, Cientoenrama, Hierba de Aquiles y Miel en rama. (Achillea millefolium) Planta herbácea cuyo ciclo vital cubre más de un año, pues de su raíz, convertida en rizoma, parten varios tallos que se elevan erguidos sobre el terreno, sobrepasando a veces los 45 cm de altura cuando las condiciones de desarrollo de esta planta son las idóneas para su perfecto crecimiento. Los tallos se presentan cubiertos por una serie de pelillos que los recubren en casi su totalidad, confiriéndoles unas tonalidades blanquecinas algo rojizas.

Natural de las regiones templadas del Hemisferio Norte. Naturalizada en zonas montañosas de las Antillas. La mitología cuenta que el centauro Quirón reveló a Aquiles y a su amigo Patroclo las propiedades curativas de esta planta. Conocida desde antiguo, investigaciones arqueológicas realizadas en determinados lugares de Irak, encontraron semillas de esta planta medicinal que datan de la era en que vivía allí el hombre de Neanderthal. El sobrenombre de planta de las heridas o de los soldados, con el que también se la conoce, es debida a la enorme popularidad que alcanzó para curar las heridas y parar las hemorragias, motivo por el que todos los soldados la llevaban siempre en sus mochilas. Los griegos llamaron a esta planta Aquilea, en honor a su héroe Aquiles, el cual era famoso por ser inmune a las heridas. El apelativo de planta de los carpinteros o de San José tiene su origen en una leyenda francesa, según la cual San José se hirió trabajando en su carpintería, y el niño Jesús buscó y le llevó esta planta para así poder curarlo.

En las primeras etapas de crecimiento sus tallos son más bien rollizos y con posterioridad adquieren una consistencia más robusta. Las hojas son laminares y presentan unas denticiones muy profundas que llegan hasta el medio de las hojas. La floración se produce en los meses estivales, dando lugar a unas florecillas muy pequeñas que se disponen en forma de cabezuelas, dispuestas a su vez en la porción terminal del tallo, por lo que todas quedan a la misma altura, sin que ninguna de ellas sobresalga. Las cabezuelas se componen de dos tipos de flores: las exteriores, que poseen unas lengüetas que las hacen semejantes a los pétalos de las flores convencionales -aunque no hay que confundirlas con éstas- y las flores interiores, que carecen de lígulas y poseen cinco dientes en su borde más externo. Su color es blanquecino aunque en raras ocasiones presentan una cierta coloración sonrosada. Se cría principalmente en praderas, ribazos de lugares no demasiado secos, en las laderas de las montañas. A la hora de la recolección hay que escoger la sumidad florida, justo cuando se produce la floración, desecando el producto recolectado lo más rápidamente posible; el proceso resulta más favorable si se lleva a cabo en unas condiciones en las que el sol no incida directamente sobre la parte a desecar. La reproducción se realiza por medio de siembras de semillas, aunque también es posible efectuarla empleando porciones de rizoma. La sumidad florida contiene poca cantidad de taninos, aunque la suficiente para proporcionar a esta planta propiedades cicatrizantes, de suma utilidad en el caso de heridas, quemaduras, úlceras y llagas. Contiene aquicilina, azuleno y lactosa, gracias a los cuales posee actividad antiinflamatoria, lo que refuerza en gran medida su actividad cicatrizante, por lo que resulta muy interesante en el tratamiento de hemorroides. Es muy rica en flavonoides, que son los responsables del principal empleo de esta planta como antiespasmódico, empleándose en procesos que cursan con espasmos digestivos. También tiene propiedades diuréticas, coleréticas, hemostáticas y antipiréticas, por lo que se emplea en casos de dismenorrea e insuficiencia hepática. Otros usos: en la industria de cosméticos y como planta ornamental.

Nunca se deberá abusar de esta planta, ya que las dosis altas producen vértigos y cefaleas. Se han descrito alergias a esta planta que se manifiestan como asma ocupacional.

-Infusión. 20 gramos de sumidad florida se infunden en un litro de agua durante quince minutos. Este preparado se puede tomar en una cantidad de 300 mililitros diarios.

-Jugo de la planta fresca. Se emplea de forma externa para combatir eficazmente úlceras y hemorroides. Se puede hacer un cocimiento para lavar y limpiar heridas, en erupciones, eczemas, lavado de manos agrietadas, gargarismos y aseos ginecológicos, añadiendo un manojo de sumidades florales a un litro de agua, dejando hervir durante un cuarto de hora.

-A un litro de vino blanco, añadir 50 gramos de sumidades florales y dejar macerar durante quince días. Filtrar y tomar unas tres copitas diarias, antes de las comidas para obtener el efecto aperitivo.

Polvo de planta: dos gramos de la planta seca, que se pueden tomar tres veces al día.

Calma al espíritu, ancla al Yang y moviliza el Qi.

(Si quieres contemplar las flores durante el mayor tiempo posible, es aconsejable cortar las que se hayan marchitado, para estimular así una segunda floración).

La posesión desde el punto de vista de un reverendo (exorcista)

El padre José Antonio Fortea, uno de los cinco exorcistas autorizados en España, aseguraba hoy en el Salón de Actos del Hospital Virgen de la Salud de Toledo, en la impartición de la conferencia "Posesión demoníaca o enfermedad mental. Estado de la cuestión en el siglo XXI", que la Iglesia católica no prohíbe los exorcismos "porque funcionan" debido a que en determinados casos curan los síntomas de los poseídos. No obstante, reconocía también que la Iglesia es consciente de que puede haber problemas mediáticos "y por ello no tiene interés" en publicitarlos.

Invitado por el Colegio de Médicos de la ciudad castellanomanchega, ha explicado que los exorcismos se dan en casos muy concretos que aparecen en personas diagnosticadas con esquizofrenia subrayando, en ese sentido, que los signos de posesión se dan en personas normales sin ningún tipo de problema mental que a raíz de un hecho esotérico concreto sienten presencias, entran en trance, hablan otras lenguas y tienen pesadillas continuas, "incluso en ocasiones manifiestan una aversión hacia lo religioso. (...) A ello se añade el elemento más característico que es el desdoblamiento de personalidad que se conjuga de un modo determinado y concreto: que con oraciones la persona puede volver a la normalidad aunque haya estado padeciéndolo durante varios años. (...) Si estos casos los cura un psiquiatra nosotros somos los primeros agradecidos, si no los curan ellos lo que les decimos es déjennos intentarlo a nosotros. La experiencia es que hay un buen número de casos en el mundo que se daban por crónicos y que son liberados a través de la oración. Respecto a esto, en la sociedad actual existe un dogma que se inculca a los médicos en las universidades desde el principio al hacerles considerar lo relativo al espíritu como una superstición y creer únicamente en la ciencia".

Con relación a las críticas que a menudo recibe el reverendo por parte de algnos colectivos laicos allá donde va por dar sus conferencias y transmitir sus conocimientos, argumentaba estar acostumbrado: "Pese a haber dado conferencias en universidades o ante psiquiatras y médicos, es una especie de reacción pueblerina de gente que si viajara un poco por el extranjero se daría cuenta de que es algo incomprensible. A algunos médicos les cuesta entender que un sacerdote pueda ser también científico. Normalmente este tipo de personas no suelen escuchar las conferencias y son personas dogmáticas que no creen en la existencia del espíritu y no les merece la pena escuchar a un sacerdote porque sería una pérdida de tiempo".

¿Qué es el pan de la vida?

Evangelio (según San Mateo): "Mientras comían, Jesús tomó pan, lo partió y, dándoselo a los discípulos, dijo: Tomad y comed, éste es mi cuerpo. Y tomando el Cáliz y dando gracias, se lo dio, diciendo: Bebed de él, que ésta es mi sangre de la alianza".

El pan es uno de los símbolos más utilizados por Jesucristo en sus enseñanzas. "Yo soy el pan de la vida", decía, porque el pan simboliza en esencia el trabajo humano que debemos desarrollar a partir de la semilla divina que todos llevamos dentro.

La Era de Piscis comenzó cronológicamente el año 0, con el nacimiento de Jesús y, a lo largo de dos milenios, bajo la dinámica del eje Piscis-Virgo, se puso en escena la doctrina del cristianismo. Piscis es el signo que permite liberar las emociones internas, trascender los deseos y elevar los sentimientos, y para lograrlo sólo hay un camino, el camino del Amor que predicó Jesucristo.

Virgo también es un signo de liberación, el que nos libera de las ataduras materiales.

Virgo representa las experiencias cumplidas, es el signo de los frutos y su símbolo primordial es la espiga del trigo. Por eso el pan sintetiza todas las etapas del trabajo humano; es la semilla divina, elaborada, amasada y cocida en nuestro horno alquímico interior. Un pan simbólico, cuya materia prima esencial no es otra cosa que las energías creadoras y divinas que emanan del Cuerpo de Cristo, en su calidad de Hijo de Dios Padre.

El Cáliz que Jesús ofreció a sus discípulos representa el trabajo a realizar vinculado con Piscis, un trabajo que trasciende con Amor, el poder de los deseos.

Así pues, según la ciencia esotérica, el pan y el zumo de la uva simbolizan el Cuerpo y Sangre de Cristo, incorporados y asimilados en el interior de cada uno. Y esa incorporación representa a su vez poder superar el Mundo de la Materia y poder conectar más conscientemente con los Mundos del Espíritu.

El milagro del pollo Mike

El 10 de septiembre del año 1945, el granjero Lloyd Olsen fue en busca de un pollo para cenar eligiendo a uno de los más cebados que tenía en su granja. Escogido, levantó el hacha con cuidado intentando dejar la mayor parte del cuello posible -la zona que más le gustaba a su suegra- y le cortó entonces la cabeza. Hasta aquí todo normal. Sin embargo, después de ser decapitado, el pollo no sucumbió, sorprendentemente se giró y encaminó sus pasos con las demás aves yéndose al corral. Pero no sólo eso. Mike agitaba sus plumas e incluso intentaba esconder lo poco que le quedaba de cabeza bajo el ala. También quiso piar aunque el único sonido que pudo emitir fue un leve gorjeo procedente de su esófago abierto.

Troy Waters, nieto del dueño del pollo, relataba así la vivencia hace unos años: "A la mañana siguiente mi abuelo volvió al corral y se quedó estupefacto. ¡Mike estaba todavía vivo! Comprendió entonces que tenía más valor así que en una olla, por lo que comenzó a alimentarlo y a darle de beber con una pipeta. Como al cabo de una semana continuaba con vida, mi abuelo decidió llevarlo a Salt Lake City para que fuera estudiado por los científicos de la Universidad de Utah". La explicación dada fue que el golpe nada certero de Olsen le había dejado intactas la yugular, gran parte del cerebro y un oído: "Que viva es posible si el corte no daña la masa encefálica, aunque ojos, oídos, pico y lengua queden destruidos, y si sólo afecta a los vasos secundarios. De este modo, la hemorragía podría superarse, y si se le da de comer manualmente, a través de la abertura, el animal podrá vivir un poco más de tiempo". Así, gracias a los cuidados y mimos de aquel que le seccionó la mayor parte de su cabeza con la única intención de preparar una suculenta cena, Mike pasó a la Historia por ser el único animal que ha vivido más de un año (18 meses concretamente) sin cabeza.

Tras el científico diagnóstico, alimentaron al pollo a base de granos de maíz y leche, y el animal, en vez de desfallecer, fue ganando peso. De poco más de un kilo pasó a los tres y medio en apenas unos meses. A su vez, el granjero comprendió que podría beneficiarse del asunto y cruelmente decidió exhibirlo por todo Estados Unidos presentándolo como un auténtico milagro. Y aunque lo cierto es que lo fue, no se merecía también el hiriente trato de la exhibición pública. Se pagaban más de veinticinco centavos por verlo correr y observar su cabeza al lado flotando en un frasco de formol. Lloyd Olsen llegó a ganar 4.500 dólares mensuales. Y se desató la locura. Publicaciones tan prestigiosas como 'Time' o 'Life' se hicieron eco de tan increíble hecho, así que el ejemplo cundió de la única lamentable manera que podía hacerlo en la raza humana: ¡otros granjeros comenzaron a cortarle las cabezas a sus pollos para ver si ocurría también el milagro! Pero nunca volvió a suceder. El que más lejos llegó fue uno de nombre Lucky, pero apenas si llegó a vivir dos semanas (11 días).

La languidecida vida de Mike se apagó en marzo de 1947 al atragantarse con unos granos de maíz, muriendo de asfixia. Su espíritu, no obstante, continua vivo. Tanto es así que la ciudad de Fruita (Colorado), de apenas siete mil habitantes y lugar donde ocurrieron los acontecimientos relatados, decidió en 1999 celebrar un día en su honor. Desde entonces, cada año, el tercer domingo de mayo se organizan unos juegos cuyos protagonistas son los pollos. Incluso se ha editado un libro con sus mejores fotografías y una escultura con su nombre se levanta en pleno centro de la localidad. Y, cómo no, en los tiempos que corren, dispone de su propia página web. Todo para celebrar el coraje y las ganas de luchar de Mike. El pollo que vivió un milagro.

Tarot Dalí

El gran pintor Dalí también realizó su propia baraja de Tarot. Sería una de sus últimas obras. Compuesta por 78 naipes, elaboró un Tarot completamente surrealista habiendo en muchas de sus figuras piezas que recuerdan enormemente a sus más detacados cuadros.
En cada una de las estampas se vislumbra el aspecto más personal y original del artista español, el producto de un entorno cultural y artístico en el que lo frívolo, las perversiones eróticas, las supersticiones, el gusto por la magia y la brujería, las mancias e incluso hasta el satanismo, están presentes.

Aunque muy conocido, son muy pocos los especialistas en cartomancia, sin embargo, los que lo usan para sus predicciones; siendo habitual entre estos calificarlo con frases tan constantes y reiterativas como definitorias: "hay algo en él que resulta extraño, negativo", "no ofrece buenas vibraciones",...

Estéticamente, obras de Delacroix, Ingres y otros maestros universales de la pintura, incluidas las del propio Salvador Dalí, son reconocidas en las bellas imágenes de este tarot (arte adivinatorio en el que Gala -su pareja y que despertó el interés por este campo en él- creía firmemente siendo el patrón a través del cual analizaba su vida y la del pintor a diario -cada mañana al despertar-, actuando en consecuencia según el dictado de las cartas). Así, por ejemplo, en el naipe de El Colgado la figura central deriva del cuadro 'Joven entre rosas' de Nicolás Hilliard. También ése es el caso de La Emperatriz, arcano en el que Dalí reinterpreta la escena del cuadro 'Grecia expirando sobre las ruinas de Missalonghi' de Delacroix. Sin duda este tarot es la primera relectura artística de los arcanos, desde 1910, y la única baraja pintada por un artista. Este ejercicio pictórico asocia dos fuentes temáticas: el simbolismo propio del tarot y la historia del arte. Y es que el surrealismo ya había manifestado un interés cierto por el Tarot. Bretón mismo lo había loado e incluso durante los comienzos de la II Guerra Mundial él y un grupo de acólitos diseñaron un Tarot Surrealista repleto de los símbolos y nombres habituales a esta corriente; y posiblemente un amigo de René Crevel, íntimo de Dalí, fuera el que le ayudara a dar los primeros pasos de una elaboración que es un destacable intento por modernizar y clarificar el valor simbólico de cada uno de los Arcanos en una simbiosis entre tradición y modernidad que, como resultado final, nos ofrece unos arcanos de gran plasticidad a la vez que iconoclastas, que también resultan transparentes en cuanto a su lectura, y son un compendio de la historia de la pintura. Con naipes un poco más largos que lo habitual -lo que le otorga al mazo una curiosa sensación de irrealidad-, este tarot es una verdadera pieza de arte surrealista (aparecen los famosos relojes blandos, el Quijote enraizado en un árbol, Gala y el mismo autor como el Mago,...) y un compendio de sabiduría iniciática. Cada carta es un ejemplo de precisión en la manera en que las imágenes escenifican y resumen el designio de cada uno de los Arcanos. Así, si analizamos El Mago observamos a Dalí representándose como un místico atrapado en su templo, tras su mesa de trabajo donde se hallan sus herramientas y un reloj blando. (¿Y cómo ha sido siempre descrito El Mago? Como un hombre sabio, apartado de la experiencia, que perfecciona su mayor talento: el dominio del tiempo.) A su vez, cada uno de los Arcanos Mayores incluye información que complementa el sentido de cada naipe: la letra hebrea que corresponde al Arcano, el número del Arcano, y el símbolo astrológico al que está referido (Marte para la carta de El emperador, la Luna nueva para La Sacerdotisa, Sagitario para El Carro,…). No son menos acertadas las representaciones que Salvador Dalí elaboró para los Arcanos Menores, casi didácticas en su claridad. Por ejemplo: el 10 de espadas, cuyo sentido está ligado con la traición, apareciendo la imagen del asesinato de César; o el 2 de Bastos, el crecimiento, que muestra a una hermosa campesina entre dos espigas observada por el Fénix.

Afirman que un Tarotista es siempre escogido por un mazo de cartas en particular, pero si se tiene la fortuna de ser llamado por la obra de Dalí, se dispondrá de un mazo claro y acertado para realizar correctas predicciones, ya que esa suma de presente, pasado y futuro que es la esencia del Tarot, está aquí presente con notoria sabiduría.

Viernes 13

Empecemos hablando antes de ese miedo que rodea a este mítico número, el 13. Su origen viene de la mitología nórdica, en la era precristiana, y desde allí se difundió por el resto del continente europeo. A un banquete fueron invitados 12 dioses pero Loki, dios del mal y la confrontación, que no había sido invitado, se coló en la misma por lo que llegaron finalmente a ser 13 los comensales. Durante la lucha entre los dioses para expulsar a Loki, Balder, el favorito de los dioses, murió.

En la era cristiana la mala suerte del número 13 se reforzó con la última cena, y es que Judas, el último en sentarse a la mesa, sumaba el decimotercer comensal. Unas horas más tarde Cristo fue crucificado, el día era Viernes. Desde ese día se dice que trae mala suerte sentarse 13 personas alrededor de una mesa.

En el siglo XVIII la marina británica intentó eliminar las supersticiones relativas a este fatídico día y número y para ello mandó rebautizar a un buque con el nombre de HMS Friday (Friday significa "viernes", en inglés), se designó a un capitán llamado Jim Friday, se reclutó a la tripulación un viernes, también en viernes se armó la quilla del barco; y se botó la nave un viernes 13. Jamás se volvió a saber de aquel barco ni de ningún integrante de su tripulación.

Sin embargo su origen supersticioso es bien distinto... La Orden de los Templarios podría considerarse entre otros muchos temas como algo similar a uno de los primeros sistemas bancarios internacionales de la historia. Su habilidad para guardar bienes y propiedades llevó a que miles y miles de personas confiaran ciegamente en ellos, razón por la que amasaron con el tiempo un inmenso tesoro. Tras una gran guerra contra Inglaterra el Rey francés Felipe IV el Hermoso había quedado en una situación económica desastrosa, por lo que se aprovechó de su ejército para hacer gran acopio de oro. Primero le sacó todos sus bienes a los judíos expulsándolos de su territorio, sin embargo necesitaba aún más cantidad, por lo que ideó una estrategia para acusar injustamente a los Templarios y enjuiciarlos. Es así que el Viernes 13 de octubre del año 1307 comienzan a ser arrestados por todo el país y los bienes que guardaban incautados por el ejército. No había pasado ni un mes tras la condena del Papa Clemente V, que los había declarado herejes, que éste murió atragantado con un higo; al poco tiempo sigue Nogaret, autor material de la condena, y ocho meses después el Rey Felipe cayó de su caballo quedando paralítico y muriendo sumergido en una gran agonía. La maldición no terminaría aquí, e irían cayendo uno tras otro los descendientes de la línea sanguínea de Felipe, al punto que para 1328, unos 14 años después del asesinato de los Maestres, ya no quedaba ningún heredero de Felipe y la Dinastía de los Capetians desaparecía tras 300 años de reinar sobre Francia. Como es lógico esto impresionó hasta tal punto a la población que "La maldición de Molay" se extendió por toda Francia y posteriormente a Portugal y los países de Europa del Norte, así como también, pero en menor grado, a algunas partes de España y Grecia. Es, pues, que se considera al Viernes 13 como día maldito. No obstante, en España, el día considerado de mala suerte es el martes 13 y en Grecia el jueves, pero la cultura anglosajona invade al mundo, y el mito del viernes 13 no ha sido la excepción, como lo demuestra la saga fílmica del mismo nombre, cuyo protagonista es el terrible asesino Jason Voorhees.

No se puede obviar que los treceavos días de aquel mes que cae en el fatídico viernes hay un incremento notable en accidentes de tráfico y tampoco que es muy frecuente que muchos edificios u hoteles del mundo no tengan piso 13 ni habitaciones con ese número. También hay quien tiene muy claro eso de no sentarse jamás en una mesa donde haya otras 12 personas. Sin embargo, la misma superstición ha creado formas de "evadir la maldad" o crear un salvoconducto, como llevar patas de conejo consigo o arrojar sal hacia atrás sobre el hombro izquierdo.

Artemidoro de Daldis

Autor de la obra más importante de la antigüedad sobre la interpretación de los sueños, la Oniromancia, que consta de cinco libros en los que se da explicación a múltiples sueños.

Se dice que este autor hizo un seguimiento muy detallado sobre los casos que aparecen en su libro, del que obtuvo resultados muy satisfactorios.

Se le considera el padre de la interpretación de los sueños y su obra fue estudiada profundamente por Sigmund Freud.

Una de las cosas que diferencia a Artemidoro de los demás oniromantes de la antigüedad es que él pensaba que el mismo sueño no tiene idéntico significado para todas las personas, sino que había que estudiar las condiciones especiales de cada individuo antes de emitir un pronóstico.

Los oniromantes actuales siguen estudiando su obra ya que a pesar de los años transcurridos no ha sido todavía superada.